文：許耀焜老師
撇開人倫關係，那麼從父母宮與命宮的關係，以及命宮與兄弟宮之間的關係裡所得到的啟示是什麼？藉父母宮來庇蔭保護、督促管控命宮，命宮是頂著父母宮之頭銜光環而行跡天涯，換個角度說，父母宮為「體」而命宮為「用」，這個「體」對「用」來說是竟全了養成教育，同時做道德操守的規範，也是行為的準繩；如果沒有命宮去執行父母宮所指派的任務，那麼這個「體」的存在就失去意義；如果沒有體對用的行為規範，那麼「用」很可能處處面臨危歹，也沒方向指標。命宮會去監督敦促，管理兄弟宮嗎？答案是肯定的，因為兄弟宮是依命宮的指示而前進的〈猶如父母宮之於命宮〉，也就是說命宮是藉由兄弟宮的作用力而前進，更藉由兄弟宮與外界溝通，命宮猶如兄弟宮行進的舵，假如兄弟宮沒了命宮方向指引，就好像是行屍走肉；而命宮缺乏兄弟宮之溝通功能及行動力，那有點像植物人，所以命宮與兄弟宮間的體用關係是無法切割的。以上的論述是在強調體用關係的重要性，也是學習紫微斗數時，務必得懂的基本知識，而且這個學理的應用範圍極廣，例如當兄弟宮為「體」時，那麼夫妻宮則為「用」，當兄弟宮出狀況時〈倘若兄弟宮化忌或自化科會見晚婚或不婚，或同居或夫妻相隔兩地或……沒有生兒育女的意願或……〉而如果夫妻宮有狀況時，除了婚姻多干擾糾葛外，身體也會出問題，以此類推的論及疾厄宮及遷移宮的體用關係，或財帛宮與疾厄宮的體用關係，那會有更為貼切及精闢的學理論述，以作為論命時的重要依據。
一直強調陰陽關係在論命時的重要性，但大家只是將此學理侷限在夫妻的陰陽配對關係。如果父母宮為「陰」之時，那麼兄弟宮則為「陽」，在學理上，欲以「陽」去改變「陰」，除非是讓時光倒流或去練就返璞歸真的道功，即使有改變的方法，但機會並不大；如欲以「陰」去形塑「陽」，卻是可行，也是大自然的運行道理，因為識能精神的走向是從陰到陽，這並非玄之又玄的道理，只在於大家是否瞭解我在之前的教學講解。兄弟宮是父母宮對外的彰顯力，從兄弟宮的表現就能洞燭父母宮的內涵〈教養、道德、操守、學問……等〉，也能以父母宮為「體」，兄弟宮為「用」為表徵、為彰顯力視之，換個角度說，父母宮為兄弟宮之福德位，兄弟宮之行動力的運籌帷幄的本營是父母宮，也可說彼此是一體兩面，而命宮則是居於衡權兩宮的中介質，其之重要性自不在話下，如果各位去靜思父母宮與命宮以及命宮與兄弟宮的關係，必然知道命宮的權衡功能。命理並非江湖術，只是被一些「俗仔」或「卒仔」當成斂財工具，如果真的有術德而挪為商業用途，那還能被接受，畢竟命理人也得賺錢生活，但遺憾的是術德不足而以話術唬爛而行斂財更去作賤這門學問！
當兄弟宮為身體之體質時，那麼其之「陽」就是體力表現的子女宮，如此說理的簡易陰陽關係，大家想必都懂都能接受，問題在於如何去詮釋當子女宮見化祿而兄弟宮坐有化忌，或子女宮見化忌而兄弟宮被挹注以化權能量，而權衡兩宮位的夫妻宮會有何種狀況？其他的宮位也都有父母宮，命宮，兄弟宮的體用關係，也有陰陽關係，倘若未能真切瞭解，那何能通曉更進一步的四正位的演繹關係呢！
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