專訪《嘉年華》導演文晏
有人將《嘉年華》形容為一部「社會問題電影」，其中的誘姦、員警與官員的勾結、傷勢鑒定單位被買通、動用金錢權利封口等問題之深入與敏感，讓人對導演文晏的勇氣佩服至極。不過，文晏卻說，「揭發黑幕」並不是她要呈現的重點。因為生活在一個粉飾太平的虛幻世界裡，現實生活中會發生的事，似乎永遠會超出我們的想像，不斷刷新人們認知的底線。
然而，「我們有盡一名旁觀者應該盡的責任嗎？我們是否在消費這些事情？尤其是對受侵害者，我們又是否給予過她們真正的關心？」作為旁觀者的我們在做什麼？這是文晏特別想反思的一件事。因為社會上有太多的憤怒，卻只有太少的思考。
因此在電影《嘉年華》中，並沒有對侵害案件的直白呈現，沒有當事人的慘烈痛苦，也不特別刻畫加害者，甚至涉事官員都沒有露過正臉。反而是目睹案件發生經過的旅店櫃檯人員的沉默、被侵害女孩母親的二次暴力、婦檢醫生的冷漠等，更加讓人難過。
文晏說，電影中每一個角色都是一種境遇的反映，明哲保身在我們這個時代非常常見，她希望觀眾不要只是停留在討論這個人好與不好，而是去想他們為什麼會做出這樣的選擇，是怎樣的社會造就了他們。其實，他們並不是特例，都是我們生活中極普通且真實常見的人。「我更想探討的是，在這些事件發生後，我們是如何失職，尤其這些在逆境中的女孩如何成長？如何面對社會？她們在成長過程中面臨的問題，並不會因為這類案件的辦與不辦而改變、停止，傷害也從沒停止過。」
問：為什麼這個社會容不下瑪麗蓮夢露？
答：因為社會對女性的偏見仍四處充斥著。
問：《嘉年華》故事發生在一座海邊小城，裙角飛揚的瑪麗蓮夢露雕塑是這城市的著名景點，剛才你談到了偏見，片中瑪麗蓮夢露雕塑的建立與拆除也涉及偏見嗎？
答：對，瑪麗蓮夢露雕像是我在寫劇本過程中讀到的一則新聞，在中國廣西一個小城，建造了一座號稱是世界上最高的瑪麗蓮夢露雕像，但6個月後被拆除了，因為裙襬飛得太高了。我覺得這事件跟我這個故事很契合，一見到瑪麗蓮夢露，大家就說是性感尤物，所以注視她的目光也都是充滿誘惑的、撩撥的。我們從來沒有想過，瑪麗蓮夢露可能跟我們一樣，只是一個在尋找自我、尋找幸福，希望能夠主導自己人生的女性。
雕塑拆除的時候，當地女孩非常留戀。對於十幾歲的女孩而言，她們可能會覺得這就是一個美麗的阿姨，將來我希望像她一樣美麗。或者對於更小的像小文（片中被侵害者）這樣的女孩來說，她可能會覺得她好像我的媽媽。
她們其實只是用非常單純的目光在注視瑪麗蓮夢露，跟世俗的偏見有著極大的反差，我正想在電影裡表現這種反差。
問：正因偏見，瑪麗蓮夢露雕像在片尾被拆除了？
答：對，與其說我們社會容不下這樣的女性，不如說這意味著像類似的問題永遠沒有獲得解決。在真實生活中這樣的雕像也會被拆除，也會覺得放在光天化日之下是有傷風化的，我們要把它藏起來放在一個角落，代表了對女性的偏見在今天依然是充斥著的。
問：侵害兒童案件時有發生，這是否刺激了你拍攝《嘉年華》？
答：我是2014年開始寫《嘉年華》的，當時《白日焰火》已經上映（文晏是該片製片人），我才得以靜下心來寫劇本。我關注這一類事件挺長時間了，一方面是情感上過不去，看見會非常難受；另一方面，它會引起我的思考，為什麼這類事情這麼多？而社會要做什麼來幫助這些孩子？
其實不光是孩子受到侵害，還有很多少年在很年幼時就參與犯罪，為了一些很小的原因，去做不該做的事情。也許是現在發展太快了，成年人都很忙，我們的注意力都在別的地方，反而忽略了對孩子的教育和保護。
這可能是一個比想像中要更嚴重的事，現在它已經呈現出來，未來或許會引發更大的問題，這才是讓我開始想講一個少女故事的原因。
問：對於侵害案件，片中這個家庭「為了孩子的名聲」選擇了妥協，這可能也是現實中很多家長會做的選擇，你怎麼看？
答：這正反應了社會的問題。原本加害者應該是可恥的，受害者是無辜的，但現在我們對於受害者的羞恥感，卻比什麼都強。倘若你被人捅了一刀，大家不會說你好可恥啊，但是為什麼孩子受到侵犯，反而要遮要躲，覺得羞恥，這是一個極大的偏見。如果我們能夠消除這樣的偏見，能有優良的機制，無論是學校還是心理機構，真正幫助到這些孩子，家長就不會做那樣的選擇。
問：韓國電影《熔爐》和《素媛》對你的創作有影響嗎？
答：我光看社會新聞，感受就已夠強烈的了。
問：女童受害後，片中有一個婦科檢查的主觀鏡頭特別狠，這是怎樣考慮的？
答：這就是我們社會給予孩子的暴力。有人開始還會問我，為什麼這個加害者沒有著重描述他，連正臉都沒有，現在大家慢慢都理解了，因為一次暴力不是最可怕的，旁觀者的冷漠、消費，甚至二次傷害才更可怕。
最近總有人問我看沒看過《熔爐》、《素媛》，其實我根本不用看那些，我自己作為一個社會旁觀者，感受就已經很強烈了。最初看到這樣的社會新聞我很難受，但又發現所有的事情都難以找到解決的出口，思考了很久，直到看到一個女孩看監控視頻的畫面，我才找到了一個旁觀者的切入點，因此設置了雙女主的結構，一個當事人，一個旁觀者，而她們之間其實是可以互換的，我們卻往往意識不到這一點。後來得知瑪麗蓮夢露雕像的事，不斷在我腦海中閃現，就一點點加進去了。
問：說到二次傷害，片中的小文被侵犯後，她媽媽非但沒有安慰，反而惡語相向，甚至剪掉了女兒的頭髮。爭吵過後，小文沒有拿洋娃娃或者其他一些能帶來慰藉的東西，卻抱走了她養的金魚，這點也讓人動容。
答：對，在某個影展上，前亞太電影大獎的主席，就特別喜歡周美君飾演的「小文」，他跟我說，你沒有把受害人描繪成一個常規的受害人，讓大家可憐她，看到她就掉眼淚。反讓小文的個性有點小倔強，是個堅強的小靈魂，這樣更能打動人。要大家去可憐一個孩子太容易了，而我想表達的是，《嘉年華》片中每一個女性都是有靈魂的。
我之前在國外念書，國外對女性問題的探討比較多，也較開放。但在國內，我經常觀察周遭的女性，她們的幸福感相對是少的，焦慮也很多。我常在思考這個差異。這就是為什麼《嘉年華》並不只是講性侵這個話題，而是還有其他女性角色，她們在不同的年齡階段，有著不同的處境，也面臨著各式各樣的壓力。
譬如劉威葳所飾演的小文母親，她是個不快樂的女人，婚姻失敗給她的打擊非常大，讓她的自信蕩然無存。當女兒發生了這樣的事，她卻帶有強烈的羞恥感，幾乎忘記自己是母親的角色，只覺得作為女人的羞恥。
在某種程度上，片中這些女性角色是可以互換的，小文可以成為下一個小米（文淇飾演的旅店櫃台員、目擊者），小米可以成為下一個莉莉（墮胎的旅店櫃員），莉莉則有可能將來成為一個母親。
問：有人評價這部電影中的女性是絕對主體，男性有些是施暴者，有的則特別懦弱，這是你有意為之的嗎？
答：其實不是，這些人物都來自於真實的生活。我講的是人的遭遇，沒有劃分男性或女性，女性有像小文的媽媽、去墮胎的莉莉，她們都有認知上的局限和各自的問題。我並沒有刻意要表現男性怎樣。
又例如像旅店的經理，他就是一個明哲保身的小人物，在我們社會裡特別普遍。又像莉莉的男友小健，你說他像個壞人吧，但社會上就有很多這樣的男孩子，他為什麼成了這樣？其實我們應該反思，究竟是怎樣的社會造就了這些人，而不是簡單地說這個人好、那個人壞。
問：審查是否影響了《嘉年華》的結尾處理？
答：電影能跟觀眾見面最重要。
問：電影給了一個光明的結局，是因為審查嗎？在現實生活中，總會有施暴者沒被繩之以法，事件最後不了了之…
答：是的，但這並不重要。我講的是這些孩子在成長中面臨的問題，所有這些問題，並不會因為案件的結與不結而改變、停止，傷害也從來沒停止過，社會的各個層面，並沒盡到該盡的責任。
倘若大家想在中國看到這樣的電影，你必須用一個巧妙方法，讓大家能看到。如果你真的仔細聽了片中那段廣播，就會意識到電影並沒有停留在圓滿的結局了，而是還有別的聲音。大家所謂的光明結局，對我而言一點都不光明。
問：但結尾文淇飾演的小米騎車出走很有力量，雖然身旁是呼嘯而過的大卡車，運走了被拆掉的瑪麗蓮夢露…
答：對，我們從不會知道前途是否光明，但你只要有勇氣做出選擇，就是邁出的第一步。我想留在這樣一個點上，因為這個問題不是簡簡單單某一個人、或者某一方面改變了，就可以徹底解決的，而是需要每一個人去反思的。這條路肯定漫長，但大家都在等，等著你去改變。
問：對你來說，《嘉年華》的片名意味著什麼？英文名《Angels Wear White》呢？
答：「嘉年華」字面上有美好年華的意思，這些少女處在人生最美好的年華，但我們卻把本來屬於她們的嘉年華給剝奪了，我們成天像在狂歡卻不知道自己在做什麼，完全忽略了下一代。
「嘉年華」直譯成英文只是狂歡節的意思，也就聯想到了「穿白衣的天使」，當我們在探討女孩子的純潔問題，但難道被侵犯就不再純潔了嗎？這種不該有的羞恥感，至今仍在助長類似事件不斷發生，就因為你不敢啟齒。這是一個很虛偽的枷鎖。
問：《熔爐》等電影推動了韓國立法，你希望《嘉年華》能發揮怎樣的作用？
答：我並不寄望用一部電影來改變社會，改變社會在於每一個人、每一天的所作所為。如果這電影觸動了你，給了你一些啟發，我希望你能夠在人生中做一點什麼事，這些細微的、看似不起眼的舉動，才是推動社會進步的有力力量。
(摘自時光網專訪)
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