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by annca
死去的人，有殉情而亡，死的無怨無悔。活著的守節者，也同樣有快活幸福的人。比如有一些「守節」的女人，她們的生活就並不痛苦。
清代有一個風俗，就是沒訂婚的女孩與已經死去的男人訂婚，然後一生守節，這種行為被稱為「慕清」。下邊就是一個「慕清」的故事，恐怕也會讓人對「守節」有另類的認識。
廣東有個姓許的女孩，過了標梅之年，眼看著女兒要當「剩女」，當父母的非常著急，於是就急著給女兒找婆家。許小姐知道後，不緊不慢找到媽媽談心。結果不開口則以，一開口女兒竟然要求慕清。找個已經死去的人當老公。媽媽一定以為女兒昏頭了，於是就和許小姐的父親商量，許小姐的父親斷然拒絕。女兒知道後，開始做老爸的「工作」：「嫁人如同押寶，嫁對人才會幸福，要是找個壞老公，還不如不嫁人，姐姐就是遇人不淑，結果結婚後還讓你們操心，要是我也和姐姐一樣歹運，你們不是更操心？而且我從小就是小公主，不會幹家務，要是受不了婆家的苦，我就得出家。如果讓我給一個死去的老公守節，無廢大倫，你們是希望我出家呢？還是希望我『慕清』呢？」
一番威脅父母只能順從。正好有個姓陳的人家，男孩剛到結婚年紀卻不幸死了，沒過門的媳婦不願意守著婆婆，陳氏寡母只此一子，那份孤獨無法言表，所以就想找個願意「慕清」的女孩，給兒子娶個媳婦，實際上也是想讓自己有所依靠。媒人打聽到許小姐的事蹟，遂成二姓之好。許小姐就高高興興地嫁了過去。結婚後，許小姐把家裡打掃得乾乾淨淨，焚香靜坐修身養性。陳家有個小姑，已許配給姓葉的人家，與嫂子很投緣。經常和嫂子聊天，結果許小姐大講自己的婚姻觀，把小姑說的心洞大開。「嫂子幾生修此清福，幸而未許嫁，嫁人哪有您現在這樣過得舒服。」轉過頭來，小姑就開始天天磨自己的媽媽，也要求慕清，母溺愛，曲從之。於是姑嫂同居，像夫妻一樣白頭偕老【註1】。許小姐和陳小姐可以說是主動守節的代表，她們一輩子守節守得幸福快樂。其實說白了，她們也不過就是思想超前了一點，如果放到現在，這兩位絕對是高度自我的女性，追求自由與有品質的生活，不願意當個家庭主婦。當然，兩位小姐守節一點不寂寞，因為姑嫂同居，形同夫妻，細細琢磨一下，這兩位的性取向恐怕也有點曖昧。
如果說許小姐和陳小姐的性取向還比較隱晦，那《聊齋》裡講的《范十一娘》的故事就更加顯而易見。
范十一娘，年輕貌美，有文才，父母十分鍾愛她。有上門來求婚的，總是讓她自己選擇，但十一娘卻始終沒有一個中意的。適逢上元節，水月寺中的尼姑們舉行「盂蘭盆會」。這一天，遊客如雲，范十一娘也來了。正在遊玩觀賞的時候，有個女子一直跟在十一娘身邊，不住地打量她，像有話要說。十一娘仔細看了看她，是一位十五六歲的絕代佳人。十一娘很喜歡她，轉回身來盯住她細看，那女子微笑著說：「姐姐莫不是范十一娘嗎？」十一娘回答：「是的。」女子說：「久聞姐姐是個才貌雙全的女子，人們說的果然一點不假。」范十一娘也詢問她的姓名、住處。女子笑著說：「我姓封，排行第三，就住在鄰近的村子。」說著挽起十一娘的手臂。又說又笑，言語情態婉順溫柔。兩人相互愛悅，依戀不捨。十一娘問：「你怎麼沒有人陪伴？」三娘說：「父母早就去世了，家中只有一個老媽子，留在家中看門，所以不能跟來。」十一娘要回去了，封三娘目不轉睛地看著她，眼淚都快要掉下來了。十一娘也惘然若失，就邀請她到自己家裡去玩。封三娘說：「姐姐是個富貴人家，我和你又不沾親帶故。怕惹人譏諷！」十一娘執意請她，三娘才說：「改天再去吧。」十一娘摘下一股金釵贈給她，封三娘也從髮髻上摘下一支綠簪子回贈。十一娘回家以後，十分想念封三娘，拿出三娘贈給的綠簪子看，不是金的也不是玉的，家裡人都不認識，很覺奇異。十一娘天天盼望三娘來，總是失望，就病倒了。父母知道了她生病的原因，派人到鄰近村子打聽，卻沒有一個人知道封三娘。
到九月九重陽節，十一娘已病得憔悴不堪，感到無聊，就讓婢女扶著，勉強來到花園，鋪了褥子在東籬下觀賞菊花。忽然一個女子扒著牆頭往這邊看，仔細看時，原來是封三娘！只聽三娘喊道：「快來扶我一把！」婢女急忙過去扶她下來。十一娘又驚又喜，站起身拉三娘一同坐在褥子上，責怪她不守信用；又問她從哪裡來。三娘回答說：「我家離這裡還遠，但常來舅舅家玩耍。以前我說住在鄰近的村子，說的是我舅舅家。分別後我苦苦想念你，但貧賤之人同富貴家交往，腳還沒登門，心中先感到羞慚，恐怕被婢女僕人們瞧不起，所以沒有來。剛才從牆外經過，聽到有女子說話，就爬牆看看，盼望是姐姐，果真就是你！」十一娘述說了因思念而得病的經過，封三娘淚如雨下，感動地說：「我這次來你一定要保密，不然讓造謠生事的人說長道短，我可受不了！」十一娘答應了。二人一同回到閨房，同吃同住，一同說心裡話。十一娘的病很快好了，兩人結拜為姐妹，衣服鞋襪，總是換著穿。好的如同一人。
范十一娘，年輕貌美閱盡各路才子美男都沒有能入得法眼之輩。結果卻在一次出遊中，與封三娘一見鍾情。但是，身分差別，門第不同讓兩個「女同志」不敢放手去愛。兩個人互換信物後，依依不捨地分開了。離開了心愛的人，十一娘形同失魂，一病不起，而封三娘也日日思念情人，以致於偷爬牆角窺視十一娘，謀圖約會。果然功夫不負有心人，有情人終於又見面了，重逢的愛人形影不離，同吃同住甚至還換穿對方的衣服。如此情深意切恐怕讓現在的拉拉們都自慚形穢。
十一娘和封三娘為了能白頭偕老，他們選擇了共事一夫。和十一娘一樣，還有一些女人為了和自己的同性伴侶相愛終生，技巧性地選擇了為丈夫守節，最終卻發自內心地為同性愛人殉情。
好官是文人黃聲集的側室，黃聲集死後，婢女銀娘表示要服侍好官一生，好官與婢女銀娘相伴四十多年，兩個人一起削髮念佛，共渡餘生。好官去世後，銀娘悲痛萬分，感覺已經沒了生趣，不久也自殺身亡了【註2】。好官與銀娘的感情恐怕已經超出了一般的主僕之情，好官有銀娘陪伴可以在為丈夫守節的旗幟下與銀娘恩愛一生，而銀娘沒有了好官，如失伉儷自殺殉情。好官的丈夫黃聲集，如果在天有靈看到這麼「貞節」的老婆不知會做何感想？好官的「守節」生活想必不會太痛苦，有愛的日子畢竟是快樂的。只是不知道黃聲集活著時作為好官的丈夫，給自己老婆當了一輩子「電燈泡」是不是很快樂那就無從知曉了。
從我們開始學歷史，就被人灌輸，古代社會男尊女卑，守節的女人多麼痛苦。其實痛苦與快樂有時是一種心靈感受，就如同到口的飯菜，相同的菜肴，品嘗的人不同口感也不一樣。
我們覺得守節的女人血淚無邊，但是那些貞節列女們自己卻未必這麼看。有些人不想守節，但是卻不得不守，她們確實過得痛苦。但是也有些人，樂在其中，誰說同性戀和獨身主義是今人的專利？至於殉節，有些人可能是受了「古之大義」的騙，但同樣也有人是為了追隨自己的愛人。殉情自殺的癡男怨女直到現在也不是沒有。男人們看著那麼多的女人在自己死後還為自己「守節」，沉浸在巨大的成就感中。而那些享受「守節」生活的女人們，同樣用一種鄙視的目光，側眼看那些自鳴得意的男人們，歷史有時就是這麼惡搞。
【註1】〔清〕俞樾，清代筆記小說叢刊【M】。右台仙館筆記，齊魯書社，一九八六年三月，第一版，頁五。
【註2】《重修福建臺灣府志》，范昌治，頁四五六。
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