拜火教原來的名稱應該是叫做瑣羅亞斯德教，他的教主就是瑣羅亞斯德。他創教的思想基礎除了因為他是出生於貴族之家，也由於他的出生極具神秘色彩，用現在的眼光來看，他應該是一名私生子，但是歷史上卻又說他的母親是一名處女，所以這樣子的來由，歷史上至今也很難有一個定斷。或許受到他幼年時期自己的出生背景的刺激，讓他有別於一般同年齡的年輕人更具有豐富的想像力及好奇心，於是他在不到二十歲的年紀就離開了自己的家庭，這一點和許許多多世界各宗教的創教領袖，有著異曲同工之處。
他在隱居期間讀遍了當代許多大家的著作和思想，其中一部影響拜火教最大的經便是後來亞歷山大用他最大的力量，才征服的波斯王朝。亞歷山大找了親信將領研究的結果，他們認為波斯人那麼的驍勇善戰而且這麼忠誠，主要是因為受到了《阿維斯陀》這部經典的影響，這裡面最重要的精神依附就是瑣羅亞斯德他一生的故事和他的精神講話。這也是亞歷山大最大的遺憾，他征服了波斯帝國之後，便命令用火燒盡拜火教所有的經典和神殿，獨獨只有這一部波斯原始古經典沒有被完全地焚毀。
當今世界上仍然有許許多多的學者默認猶太教和後來的基督教以及當今的伊斯蘭教，他們的立教和思想理論其實多少都有受到瑣羅亞斯德思想的影響。截至目前，兩千五百多年以來，這個拜火教並沒有因此而消失，在中東和印度許多地方還是有人世世代代信奉著這個教。
瑣羅亞斯德在三十歲的某一天，突發奇想說看到了神，同時神還對他有所指示，認定他對這個世界、宇宙有使命感，所以他必須拯救世人。他強調這世界有兩大神主宰著這個地球，一個是善神阿湖拉，一個是惡神阿立曼；一個代表光明，一個代表黑暗。這其實和佛教的思想，以及在那個時期在東方出現了一位聖人——孔子，所說的學說都極為類似。這好比是指人在還沒有得到證悟之前，永遠都會受到分別心、好壞、能所的干擾，而產生了內心一切的糾葛和對立。也如同儒家思想所講的，如果沒有體悟到一以貫之的精髓，那人的心終其一生勢必遊走於善惡之間而擺動不已。
阿湖拉創造了世界跟人，首先世界上先出現了火，依照拜火教的說法，瑣羅亞斯德的誕生是因為戰鬥之神阿湖拉打敗了黑暗勢力阿立曼的成果，於是派遣他來到這個世界上。而瑣羅亞斯德他降世到這個世界，他的使命就是要讓整個地球和地球的子民們，內外思想一片純淨光明。整個國家無論是在上位者或社稷之間，全部都必須用公正嚴明以及傳遞阿湖拉‧馬自答的真理為統治的綱領。
在瑣羅亞斯德講述的經文中，很多地方和佛陀所說的道理有著極相似之處，它也強調人一生中最後必定會走向死亡，而死亡時一定會經過審判之橋，它決定一個人可以進入地獄或上升天界，這完全取決於這個人在世為人的時候，所做的黑業、白業、善業、惡業為定奪，因此一個人上升和下降，其實都是自己的心可以決定的。他的理論中也有提到作惡的人還是可以給他的靈魂淨化的機會——藉由多做善事，可以得到淨化和復活。這又和佛教後來的懺悔理論也有許多相近的地方。
節錄自王薀老師《隱藏在心經背後的故事》
出版社：薄伽梵
書籍連結：http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1001173742538683
作者資訊：王薀老師
參研中外哲學、心理學及各派理論學說，並涉獵東西洋各式繪畫技巧、音樂、占卜、氣功、瑜珈、健身等。曾受聘為諸多企業之管理顧問。各類暢銷書作家，著有《發現生命的曙光》、《重生：生命中都必須有一次》、《力量，重生之後》、《靜坐：這一檔子事》、《隱藏在心經背後的故事》、《這，也是金剛經的重點》和《茶堂》等三十餘本書，以深入淺出的文字鼓舞現代人心，是一位融合東方文化傳統精髓，及現代西方世界觀的心靈導師。
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