人類的起源一直是歷史學界與考古學界最好奇的謎題，美國麻省理工學院透過模擬計算後，發現地球上所有人類的共同祖先可能來自臺灣，這個觀點引發許多討論，被網友號稱為「藏書界竹野內豐」的黃震南，以演化以及族群遷徙的角度出發，討論了這個觀點的可能性，以下是他的看法：
沒錯。你沒看錯，我也沒寫錯：臺灣人可能是現在地球上所有人類的共同祖先。
這是來自美國麻省理工學院（對，就是電影裡專出天才的那間學校，不是做麻糬的）在二○○三年發表的論文：〈On the Common Ancestors of All Living Humans〉，這篇文章的假設是，如果現在地球上的人類有一個共同祖先的話（想像亞當和夏娃吧），這個共同祖先會是哪裡人？最晚可以推到多少年前？
電腦不但會選土豆，還會找祖先。經過一連串的模擬和計算之後，得出了讓全球七十二億人都驚呆了的結果：這個最近的人類共同始祖，可能是距今兩千多年前的臺灣人。換句話說，可能在兩千多年前，有一個臺灣島上的人（當時的人應該不會自稱「臺灣人」，總之先暫稱他為「臺灣人」，借沾光一下嘛），他是今天我們地球上所有人類的祖先。
麻省理工學院（MIT）研究，指出今日地球上所有人類都是臺灣製造（MIT），麻省理工學院你是故意製造這個哏的吧。
看到這個結論，直覺上會認為：怎麼可能？！確實，現在地球上人口已經破七十億人，你說一個人怎麼能在兩千多年前生這麼一狗票，更何況這個人還是住在一個封閉的海島上？
然而事實上，有兩件事情是我們難以想像的，一個是人類繁衍的速度，一個是臺灣對外交通的發展。
防護措施不做好，將來子孫少不了
我們回頭來看人的繁衍。人口增加的速度有可能比我們想像中快很多。
假設很久很久以前，有一個人叫做林祖公（化名），他訂下家規說：只要是他的子孫，世世代代不管男女，每一個人都要生兩胎。於是林祖公和妻子生了兩個孩子，林祖公就是這兩個人的「祖先」。再傳一代，這兩人各自找對象結婚，又各自生兩人，也就是林祖公有了四個孫子，他成為這四個孫子的「祖先」（不管是內孫外孫都一樣有血緣關係）。再傳一代，四個孫子又各自找個好人家嫁娶，又各生兩隻，於是林祖公就有了八個曾孫。八個曾孫長大後又各自生一雙，於是林祖公就有十六個玄孫……聰明的你應該看出來了，這是二的等比級數。
如果一代是三十年，傳到三百年後的第十代，這一代的子孫是一○二四人。看起來還好對不對？接下來滾雪球滾得就快了：到第二十代子孫，數量破百萬，這不過就是六百年光陰而已。到九百年後的第三十代子孫，子孫數量超過十億人，當然這些子孫和林祖公的關係都比地球到人馬星座還遠了，但依然無法否認這些人有林祖公的血統，林祖公是這些人的共同祖先。
當然，實際上血緣的傳承並沒有這麼理想化。古代死亡夭折率很高、古時候表兄妹結婚的情況很常見、古時候的人遵行活到老生到老的原則等等，變數非常多。這個算法純粹是讓諸君體會血緣關係可以拓展得多快多廣而已。
就算接受人類超會生這件事，大家還是會懷疑：可是論文說這個人住臺灣耶！四面環海、走不出去的臺灣人，要怎麼把子孫散播到全球？
走不出去，那你有划船嗎？
原始人：「鬼島要爆炸了，塊陶啊～～」（拚命划船）
沒錯兒，推開實驗室大門，研究報告指出，臺灣在史前時代就是高超的航海民族居住的大本營。目前在亞洲大陸已經找不到與臺灣原住民相似的民族可佐證，只能推測應該是從中國南方或中南半島來的。
原住民祖先厲害的還不只是這樣。他們到了臺灣之後，又我們倆划著船兒採紅菱呀採紅菱，嘿咻嘿咻地划到菲律賓（你不覺得火星人布魯諾長得很像原住民嗎？他母親是菲律賓裔），再到印尼，又四散划出去，最西到非洲的馬達加斯加島（未免太遠了，你跑路了嗎），最東到復活節島（摩埃石像的創造者居然和臺灣原住民有關係，已傻眼），最南到紐西蘭（所以毛利人跟原住民是親戚，跟毛利小五郎沒關係）。諸君拿出世界地圖看看：臺灣—馬達加斯加—紐西蘭—復活節島，這四個島嶼圍起來的範圍有多大，一定會驚訝於這段長途旅行的艱辛。
這就是「南島語族」的擴散，從臺灣為南島語族分布的最北端，花了四、五千年往東、西、南方成體操隊形散開，分布在臺灣、菲律賓、印尼、馬來西亞、新幾內亞、太平洋諸島包括夏威夷等。雖然「四海一家」「五百年前是一家」這些俗話已經用到爛了，但現在得知這些俗話居然可能是真的，還是覺得天哪傑克這真是太神奇了。
臺灣位於最大陸地和最大海洋的交界，航運四通八達，證據就是在十三行文化的遺址挖到中國的錢幣、瓷器等；甚至還有來自中亞的駱駝圖案銅牌；臺灣的玉石也曾在數千年前就「外銷」到菲律賓、越南、泰國等地。
臺灣的史前時代，還有不少謎團尚未解決，也仍有無數遺址還長埋地底下無人知曉。所以不要怪政府為什麼一天到晚挖馬路了，其實那都是在挖掘史前文物啊（誤）！甚至在臺灣附近海域的海底，也有疑似人造建築的存在；西有澎湖的虎井沉城，東有與那國島海底遺蹟，這些疊砌方正的巨石，揪∼竟是天然岩層還是建築物，仍沒有定論。
本文摘自究竟出版《臺灣史上最有梗的臺灣史》
