二二八大震撼，人間地獄十六天
戰後，臺灣同胞目睹這一大批新來的貪官汙吏的不法行徑和惡行惡狀，街頭巷尾普遍流行著一句諺語：「狗走了，豬來了。」狗是指日本人，豬是指外省人。因為狗雖然凶猛，但能替主人守門看家。豬「不潔不淨」，隱喻貪汙，而且「只吃不做事」，暗指做事不負責任。這句諺語充分表達當時臺灣人對外省人的失望和不滿，也讓臺灣人開始懷念起日治時代法治和清明的「殖民統治」。
二二八事件發生的前後，臺灣島內也流行著一首民謠，形容當時的臺灣：「轟炸驚天動地，光復歡天喜地，接收花天酒地，政治黑天暗地，人民呼天喚地。」足見臺灣人對於接收後的失望痛苦，一遇火種，便可如火山爆發，一發不可收拾。
一九四七年二月二十八日一大早，由臺北市延平北路圓環和萬華龍山寺一帶的民眾帶動，上街敲鑼打鼓，遊行示威，發動全市罷工、罷市、罷課，群眾立刻一呼百應，群起而攻。憤怒的群眾衝入警察派出所，把局裡面的一切物品拋到街上，放火燒掉；下午，群眾更衝到行政長官公署請願，遭公署衛兵開槍射殺，就改向新公園(今二二八和平紀念公園)聚集，在公園內召開「民眾大會」，占領公園內的廣播電臺，向全島人民播送事件的經過，號召大家勇敢起來反抗暴政，至此，這個星星之火立刻成為燎原之勢，演變為全島性的排斥和打殺「阿山」(外省人)的事件。
當天下午三時左右，陳儀發布臺北戒嚴。漫無紀律的軍警射殺了許多無辜的路人，更加激怒了群眾，臺灣人以牙還牙，在街上看到「阿山」，便以石頭或木棍打殺；又把外省人商店裡的一切物品，扔到街上燒掉，但絕不私吞，只求洩憤，動亂透過廣播和電話，迅速蔓延到全島各地，而以基隆、臺北、新竹、臺中、嘉義、高雄等地最為慘烈，臺灣頓成恐怖世界。
事變當天，我在臺南就讀國小二年級，近午時分，學校突然廣播說市區發生動亂，為學生安全，全體老師立刻輔導全校學生離開學校，快跑回家。只見學校前門、後門全部打開，門口及十字路口都有老師站崗指揮。當我奔跑回家時，清楚記得街上毫無人影，空空蕩蕩，道路兩旁店門緊閉，氣氛詭異。事後幾天，陸續聽說某某地方某某街上，有「阿山」被打得頭破血流，跪地求饒。
▲白崇禧來臺處理二二八善後(徐宗懋圖文館/時報出版提供)
幾天後，聽說政府宣布戒嚴，街上到處可見軍警荷槍站崗，且時有軍車巡邏，市區一片寂靜。打殺「阿山」之傳聞也就銷聲匿跡了，但軍隊以機關槍射死百姓的傳聞陸續傳出。在動亂中，三月二日下午，由官民代表共同組織「二二八事件處理委員會」，在臺北市中山堂開會，商討如何平息動亂，恢復秩序，還給臺灣同胞應有的權益和損失。處理委員會於三月七日達成協議，向陳儀提出「四十二項目改革方案」，包括臺灣行政長官公署應改為省政府，人民有言論、出版、集會自由，撤除警備總司令部，禁止帶有政治性質的逮捕、拘禁，徵兵限於守臺、不參加內戰，槍決緝菸凶手，解除國軍武裝，廢除專賣局和貿易局，起用臺灣人擔任公職，實施縣市長民選等。這些改革的要求，正是反映二二八事件的起因，如果實現，就從根本推翻了國民政府在臺灣的腐敗統治，自然不可能為陳儀接受並採納。
本文節錄：【戰後70年臺灣史】一書
作者／陳世昌
1939年出生於臺南市。
政治大學法學碩士。曾任臺南家專講師、南臺工專教授、吳鳳工專校長、崑山科技大學教授。執教鞭之餘，本於「見史不如知史，知史不如留史」的心境，傾力撰寫臺灣近代史相關書籍。著有《臺灣演進史》、《中國近代史概要》、《中國近現代史精要》、《清末民初外患史》等書。
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