當你面對挫折或困難時，會有何種反應？生氣、憤怒還是抑鬱寡歡？有了這些本能的情緒反應後，現實中的挫折平復了嗎？困難解決了嗎？相信是沒有的，那麼你先前的那些情緒反應是否對「改變事實」無濟於事呢？叔本華在幸福格言一書說過：「普通人耗神於如何打發時間；而精幹的人卻耗神於如何有效利用時間。」
你總是認為自己無法成為優秀的人嗎？任何小失敗或挫折就可以打倒你？沒錯，你看似極有自信，但是信心不是成功的藥丸，你還必須有實力。
德國哲學家康德說過：「想要成就大事業，要在青春的時候就開始著手。」
不要認為成功會從天而降，當你認為「明天再開始努力」時，成功早就遠離你了。利用生活中的細微小事，踏出成功的步伐，簡單而不困難，但是您仍需要有三種力量的協助：耐力、毅力及持續力。
拒絕自卑，重建信心
人類的所有行為，都是出自於想要「成就感」以及對「自卑感」的克服和超越。──阿德勒
不自卑、有自信
「自卑感」源自於心理學上的一種消極的自我潛能。
日本有位大公司的經理，從小在漁村中長大求學，他常認為「自己一定會沒有前途」，放學回家後從不用功讀書，成績自然很差。因此產生了一種消極潛能：自己腦袋笨，再用功也是白忙一場！後來，當他要參加升學考試時，迫不得已臨時抱佛腳努力了半年，竟然也考上了中學。於是，他重新檢視自己從前認為自己「沒有前途」的看法，並且開始用功讀書，中學的成績居然也可以名列前茅！
很顯然地，這位經理在小學時成績不好的原因並非是「素質差」，而在於「自卑感」妨礙了智力的發展。
有自卑感的人只要能努力發掘出積極的自我潛能，那麼才智和能力就會與日俱增，甚至產生驚人的力量。
如果你發現自己的才能低，你不應該喪志或有失落感，你應該首先分析一下自己表現差是否屬於下列原因：
一、錯誤的觀念妨礙能力的發揮
人腦中有一百五十億個神經細胞，其中多數是用於思維的。我們在進行記憶或整合思維時，總是使必要的神經細胞興奮，同時抑制不必要的細胞活動。如果你滿腦子雜念，心亂如麻，就無法使神經細胞集中工作，腦的工作效率就會顯著下降。
再從思維心理學角度來看，一個主意能否想出，與當時的專注程度有很大的關係。如果你懷著忐忑不安的心理在從事思考工作，那麼即使能想出的主意也想不出來了。
二、錯誤觀念造成消極的反應
有很多人在孩提時代就自認為「不擅長講話」，這種錯誤觀念由於日久年深，又形成了一種頑固的條件反應。於是，只要你一到大庭廣眾面前發表言論就驚慌失措，語無倫次。這就是消極的「條件反應」。在這種情況下，單靠積極的自我潛能不能解決問題，而必須經過一番苦練，在講話之前反覆練習，這樣一來，慢慢地可由講不出半句話到講得非常流利。
消極的條件反應會因積極條件反應的確立而日漸淡薄，進而消除，這是腦生理的規則。當然，這裡還有個反覆掌握技巧的問題。
三、素質較差，又沒有積極彌補從遺傳學角度分析
人的遺傳素質是有一定差異的，有的人接受能力又快又強，一學就會；而有的人卻練習了好幾遍還是不會。「天資聰敏」的優勢往往只在某個方面。而所謂「素質差」，也僅僅是指某一個方面的表現不如人而已，只要進行反覆訓練，依靠勤奮就能消除這方面的差距，素質差的人也照樣能有所作為。除上述遺傳素質外，尚有生理素質。相對來說，遺傳素質靠「後天的努力」容易補償，而生理素質靠「後天訓練」能補償到何種程度則因人而異，關鍵在於是否有合理的訓練。
日本有位小提琴名師鈴木，有一次，他受邀到一個用手指尖工作的工廠去講演，廠長說：「廠裡有三十個人左右手指尖反應太慢，工作效率極低，您能幫助想想辦法嗎？」
鈴木分析他們的工作情形後回答廠長說：「他們並非『手慢』而是『腦子慢』。」
他勸廠長讓這些工人每天提前一小時下班去練打乒乓球，這樣一來，可以鍛鍊身體和頭腦的反應速度，同時從事「協調」的訓練，使工人們的效率加快。半年以後，這些人的工作效率大大提高了。這就證明，只要進行合理的訓練，生理素質上的不利因素，也可以得到較大的甚至是根本的補償。
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
——歌德
不要過分追求別人的贊許
你可能花費了大量時間想要獲得他人的讚許，或因得不到讚許而憂心忡忡。如果「尋求讚許」已成為你生活中的一種需要，那麼你將陷入讚許的迷思中。
你應該意識到：「『尋求讚許』與其說是生活之必需，不如說是個人之慾望。」
當然，我們都希望博得掌聲、聽到讚揚或受到稱頌，但誰不希望聽到恭維的話呢？在精神上受到撫慰會給人一種美妙的滿足、肯定感覺，而且也沒有必要在生活中放棄這種享受。
「讚許」本身無損於你的精神健康；事實上，「受到恭維」是令人十分愜意的。如果你希望得到讚許，那僅僅是樂於得到他人的認可。
但如果你需要讚許，那麼你在未能如願以償時，便會十分沮喪。這正是自我挫敗因素之所在。同樣的，當「尋求讚許」成為一種需要時，你就會將自己的價值權交給他人，因為你必須得到他人的讚許才能肯定自己。
假如這些人提出反對意見，你就容易產生挫折。在這種情況下，你是在將自我價值置於別人的控制之下，由他們隨意抬高或貶低你的存在價值。只有當他們決定對你施捨一定的讚許之辭時，你才會感到高興。
需要得到他人的讚許就夠糟糕的了，然而如果在每件事上都需要得到每一個人的讚許，這就更糟糕了。如果是這樣，你勢必會在生活中遇到大量痛苦和煩惱，因為你會過於在意「每一個人」提供給你的意見。此外，你會慢慢建立起一種平庸的自我形象，隨之產生的便是自我否定心理。
毫無疑問，你要在生活中有所作為，就必須完全消除「需要得到讚許」的心理！它是精神上的死胡同，它絕不會給你帶來任何益處。
人在生活中必然會遇到大量反對意見，這是現實社會的必然過程，是你為生活付出的代價，是一種完全無法避免的現象。
四十歲的奧齊就是一個典型的具有「需要讚許心理」的人。
奧齊對於現代社會的各種重大問題都有著自己的一套見解，如墮胎、中東戰爭、政治事件、失業現象等等，但是每當自己的觀點受到他人的嘲諷時，他便感到十分沮喪。
為了使自己的每一句話和每一個行動都能為每一個人所贊同，他花費了不少心思。
當奧齊和他的岳父閒聊到安樂死的話題，當時他表示堅決贊成安樂死的立場，而當他察覺岳父對他的立場的不滿而皺起眉頭時，便幾乎本能地立即修正了自己的觀點：
「我剛才是說，一個神智清醒的人如果要求結束其生命，那麼倒可以採取這種安樂死的做法。」
奧齊在注意到岳父表示同意自己後來的解釋時，才稍稍鬆了一口氣。
他在上司面前也談到自己贊成安樂死的觀念，卻遭到上司強烈的訓斥：
「你怎麼能這樣說呢？這難道不是對上帝的褻瀆嗎？」
奧齊實在承受不了上司對自己的這種責備，便馬上改變自己的立場：
「我剛才的意思只不過是說，只有在極為特殊的情況下，如果經正式確認絕症患者在法律上已經死亡的判定，那才可以拿掉他的氧氣管……」
最後，奧齊的上司終於點頭同意了他的看法，他又一次擺脫了困境。
當他與哥哥談起自己對安樂死的看法時，哥哥馬上表示同意，這使他大大地鬆了一口氣。
奧齊在社會交往中為了博得他人的歡心，甚至不惜時時改變自己的立場。因而就個人思維而言，奧齊這個人已失去了他的「自我價值」，所存在的僅僅是他做出的一些偶然的反應；這些反應不僅決定著奧齊的感情，還決定著他的思維和言語。總之，別人希望奧齊怎麼樣，他就會怎麼樣。
一旦尋求讚許成為一種需要，做到實事求是幾乎就不可能了。
如果你感到非要受到誇獎不可，並常常做出這種表示，那就沒人會與你坦誠相見。同樣地，你不能明確地闡述自己在生活中的思想與感覺，你會為迎合他人的觀點與喜好而放棄你的自我價值。
的確，應付受人斥責的局面很不容易，而採取為人所讚許的行為則容易得多。但如果為迴避困難而選擇後者，那就意味著你認為別人對你的看法比你對自我的評價更為重要。這是一個在我們生活中常常碰到的人格誤判的危險陷阱。
本文摘自雅典文化《可不可以不要沮喪勇敢面對情緒的6種方法》
