達耐乘著我們的黃色小船輕擺而去
晴午，海面上波光粼粼
好似你課堂發問的眼眸裏
有千萬支帆垝點點
輕輕滑出河口
划向既深且藍的海
當年你也是這樣滑出母親的航道──
那天陰雨微冷
夾岸榛莽蒼蒼 猿聲跳上跳下
走溪的男童探入母親的羊水
鵝卵石滾出鴻蒙聽雷
像風一樣拂過腳邊的清水啊！
裡有噬咬心臟的魚蝦
一支牽在岸邊的竹筏悠悠 晃晃
邦查的勇氣在心底開滿了花
鬆開繩索 船篙一撐
輕舟便過秀姑巒山
出海口有叔舅把網撈魚苗
快意江河的達耐揮手
向家鄉的耆老道別
向長巷裡的秘密基地道別
向豢養的小兔子道別
（你們可以把牠放生）
在沙洲放下最後一個玩伴
（那些玩具你都可以拿去）
然後撐一柄篙向冷海中探尋
那些堅持不要背完的經書
還卷在學校抽屜裡
夏天汗水模糊了窗檯禁足的視線
投向體育課那顆胡亂蹦跳的足球
偶爾讓意念徜徉山林 想想
那些陷阱裡的飛鼠野兔
回家的時間就會跑得快一些
子曰：學而時習之，不亦ㄌㄜˋ乎……
嗯，然後……訓導主任的眼神又從後面殺來
視線漸漸模糊 藍色充滿視網膜
山羌死前安詳的眼神浮上腦海
多想再喫一次那青綠色的膽汁
如果山那麼翠綠我卻不能奔跑
海那麼湛藍我卻不能跳水
這世界還有什麼好看？
部落全村出動 除夕夜海邊圍爐
那麼一大鍋煮沸的藍也
蒸發不掉眼角的鹹
（八二大隊請求支援：
救難小艇請往南邊搜救）
火炬 木杖 騷動山的癢處
直升機 快艇 搗亂海的平靜
問山問海可有看見達耐身影？
海平線靜默成一條線
（生機本屬於渾沌，莫須再問）
剩下女巫喃喃有辭
咒語繞著風中飄盪的制服飛揚
腳踏車空轉踏板
達耐始終沒有回來
有些人在夢裡遇到他
學校還是要繼續開張
功課依然要寫 月考也還是要考
回到教室
一張空掉的桌椅在那裡
靜靜等待著下課
直到天放晴了 我們才敢面對海洋
憂傷也許早在灰色雨夜中洗去
孩子的臉龐在岸邊擠成泥娃娃
把壓抑和思念折成紙船
跟著達耐一起駛出海外
孩子們再次滑出母親的航道
學會了死亡
當黃色小船溶入金色陽光
孩子們的叫喚零落
孤獨的父親一人走到水中央
兀自放下手中那只小船
竟比一隻山羌的死還要安靜
是誰把部落切成兩半？
海是那樣藍，山谷是那樣深，所以更會有遍地傷心。但你／妳必須要去逼視，唯有如此，才能從一個小孩長成為一個男／女人。獻給港口國小的孩子們。
ina常常在這邊呼喊我的名字
叫我去那邊的雜貨店跟Pilaw買一包檳榔
一條沒有禮貌的山路開過我家大門
它跟我一樣有座號
它是11號 我是9號
去年，Kacaw的狗來找我玩時
被撞死在路上
ina說：
「只是小狗沒關係，還好不是人。」
從此以後，四鄰的路口多了一根
凹凹凸凸的鏡子──
對著Pilaw的檳榔攤照
我們以為是Pilaw愛照鏡子
還躲起來偷偷笑她 但其實
我們小孩子才會一直跑到鏡子前面
看我們的臉變形變大變得很好笑
ina說以前才沒有這條馬路
整個部落都是連在一起 可以跑來跑去
我們的路走在沙灘上
阿公沿著沙灘到水璉去傳教
海浪會記得他的腳印 不會把他淹沒
現在山路載來了好多都市的人
也載走我們的檳榔、魩仔魚
海灘就漸漸消失
浮了好多肉粽上來
我跟Kacaw都會爬在上面玩躲貓貓
還可以抓kalang
我們的路走進了山裡
沿著路穿過兩座山就會來到我家門口
路的另一邊有雜貨店和教堂
很多老人到現在還以為是從前
過馬路就像在散步
車子就會搖下車窗來罵人
說我們馬拉桑了啦
但是阿公才不會穿西裝把導係
他是要去那……一邊的教堂
馬路沒有很寬只是車很快
所以我們都要排隊見上帝
（第八屆林榮三文學獎新詩首獎）
本文摘自《是誰把部落切成兩半？》
部落之眼──達耐的眼睛像星星
一個漢女子的原民文化觀察，作為一個他者，親身參與並反思。
作者黃岡就讀交通大學社會與文化研究所時期，於新竹花蓮兩地奔波，蟄伏田野部落間，參與各種原運、社運與環境運動，親身參與、感受，亦投身於搶救瀕危的原住民族語言及文化復振工作。在輾轉遷徙、海岸踏查與田野調查工作之後，寫出了《是誰把部落切成兩半？》，意欲替觀察到的環境破壞、工業污染、原住民族處境等發聲，甚至嘗試摸索台灣未來的定位。
【作者/繪者】
黃岡是祖父的賜名，意在紀念1949年以前的故鄉。我出生的故鄉臺灣，則是祖父哽在喉中的一口膿痰，既黏稠，又像吐不出來的滿口鄉愁。13歲時不懂事改成現在的本名黃芝雲，黃岡成了筆名。我帶著這個充滿符旨的名字滿山游走，迎接我的年代、命運和寶島的血濃於水。
交通大學社會與文化研究所就讀中，現任冉而山劇場藝術公關、帝瓦伊撒耘文化藝術基金會董事。寫作是一輩子的事。曾獲林榮三文學奬、葉紅女性詩獎、楊牧文學奬。
【本書簡介】
巴代、瓦歷斯．諾幹、余安邦、阿道．巴辣夫．冉而山、郝譽翔、孫大川、曾珍珍、陳育虹、陳義芝、楊佳嫻、董恕明、潘小雪 好評推薦
第八屆林榮三文學獎新詩首獎得主
本作品獲第一屆楊牧文學獎補助出版
此作為新世代詩人黃岡初啼之作。東華大學中文系畢業後，即就讀交通大學社會與文化研究所，於新竹花蓮兩地奔波，蟄伏田野部落間，參與各種原運、社運與環境運動，親身參與、感受，亦投身於搶救瀕危的原住民族語言及文化復振工作。
輾轉遷徙、海岸踏查與田野調查工作之後，寫出了《是誰把部落切成兩半？》，意欲替她所觀察到的環境破壞、工業污染、原住民族處境等發聲，甚至嘗試摸索台灣未來的定位。無法對台灣島上新自由主義全球化肆虐下的環境、生態、文化流失等問題視而不見。因而促成其書寫的執念。
