（原文出處：交大喀報/記者 王亘筑 報導）「仇女」風氣近年來在ptt、dcard等網路論壇不斷延燒，諸如「台女」、「女權自助餐」、「母豬」、「ㄈㄈ尺」等貶抑女性的詞彙，都是屢見不鮮的「仇女」關鍵字。許多人可能誤解「仇女」等於仇視女性，然而「仇女」一詞的本質其實與厭惡女性無關，而是以父權體制之下的價值觀作為性別互動的標準，剝奪女性的主體性並將其客體化。台灣的性別平等教育已行之有年，在看似平權的台灣社會，「仇女」為何又以不同型態重出江湖，在網路平台上掀起一陣混戰？
近年來網路論壇上出現大量仇女言論。（圖片來源／ptt）
同樣是「仇女」，有什麼不同？
雖然近年來網路上的仇女風氣大盛，但事實上，「仇女」並非近幾年新興的產物。在過去父權至上的體制之中，就大量充斥著貶抑女性的思想和語言，只是在當時男尊女卑的社會氛圍之下，大眾多將對於女性的貶低視為一種事實或正常現象，而不認為這是一種「仇女」。因此在現今的仇女文化當中，仍有一部分較年長或長期深浸在父權文化中的民眾深受此影響，他們之所以仇女並非出於故意，而是過往的生命經驗造成他們將貶低女性視為理所當然。
然而近年來女權意識抬頭、性別平等概念受到重視，年輕世代普遍接受過性別平等的思想，「仇女」很可能是刻意為之。他們深知此種思維及言論在現實生活中是不被大眾所接受的，因此多半選擇在網路世界發言。
網路世界的匿名性，以及缺乏語言、非語言線索判斷發言強度，無疑是增強仇女文化的一大關鍵。國立政治大學傳播學院副教授方念萱表示，在網路上發言的民眾，其動機與表意強度一定強過潛水者（不發表言論的網路論壇用戶），縱使會有不同的意見，但會產生「沈默螺旋」效應，加上ptt、dcard等社群媒體，都會助長共同的價值與立場，造成煽風點火的作用。
年輕世代「仇女」的原因？
年輕世代的仇女文化可分為幾個層面：一部分民眾之所以發表仇女言論，單純是因為有趣或出於「跟風」心態；但另一部分，卻是出於對女權的誤解，以及新舊思維間的衝突。
近年來平權意識高漲，在女性爭取權益的過程中，挑起了部分男性的敵對情緒，他們認為女性主義企圖使女性地位凌駕男性之上，也批評女性利用平權論述爭取自身優勢，卻不願意承擔其義務，而衍生出「女權自助餐」的說法。但事實上，女性主義並不等於打壓男性，爭取的也不限於女性權益，而是期望達到性別間的立足點平衡。
而性別互動的多元詮釋，似乎也是造成年輕世代仇女的原因之一。國立聯合大學客家語言與傳播研究所教授吳翠松表示，過去性別間的社交訊息意義明確，例如女性願意和男性單獨相處，可以理解為有機會進一步發展。但在現今社會，這樣的固定意義逐漸瓦解，以上述男女單獨相處的例子而言，就有了多種不同的詮釋，可能是有意進一步發展，也可能只是單純交朋友，或收編工具人。當男性遵照著傳統的規則（例如約會由男生買單）與女性互動，卻沒有獲得預期中的回饋時，在挫折與失序感的催化之下，仇女情緒與言論便油然而生。
然而無論是對於女權主義的不滿，還是在性別互動過程中造成的矛盾，在在都是父權思想作祟。
女性爭取平權引起部分男性不滿。（圖片來源／pexels）
「仇女」反映了何種社會問題？
雖然多數台灣人都具有性平思維，但從仇女的文化當中，不難看出父權的影響仍舊無所不在，例如網路上常見的檢討女性受害者現象。方念萱表示，社會總特別強調女性的自律與潔身自愛，所以在女性的性別腳本之中，具有不少條條框框。許多人在檢視女性時，像是開了一張檢視清單，如果沒有做到以上幾點，女性就必須負擔起責任。而在與性、愛相關的經驗中，也存在著明顯的「蕩婦羞辱」，稍有不慎，女性的體態、言語、非語言訊息......等，都很容易被對方視為煙視媚行，彷彿是自己在請君入甕。
而另一方面，儘管男性通常被視為父權體制下的既得利益者。但從年輕世代的「仇女」現象，也反映了父權框架帶給男性的沈重枷鎖。傳統社會對於成功男性的衡量標準，不外乎陽剛氣質、經濟實力、具有性吸引力......等，往往是狹隘且具壓迫性的。但在現今社會，年輕族群在經濟上倍感壓力，傳統的性別關係也歷經著改變，對於男性而言，要達到傳統父權的期待愈來愈困難。又同樣受到父權價值影響，社會普遍對於男性情感教育與心理健康關注較為不足，在無處宣洩的情況之下，便選擇以「仇女」作為情緒出口。
由上述可知，新世代的「仇女」現象反映了父權框架並未因性別平等思維的普及而真正消弭，不僅女性遭受荼毒，男性也是體制下的受害者。
「仇女」該如何解？
仇女文化的背後，隱含著錯綜復雜的原因，唯多管齊下才能對症下藥。但整體而言，父權框架仍具有強大的影響力，也凸顯了性別平等教育尚有很大的進步空間。數位女力聯盟秘書長張凱強表示，性別平等教育不該只是單一課程、喊喊口號，而是要真正融入到整個課綱與日常生活。但目前性別平等教育未能真正落實，除了課程設計不完善，師資的培力也尚待加強。
然而，教育的革新需要民間與政府的大力配合，亦需要花上很長的一段時間，性別平等的落實卻刻不容緩。除了從教育層面著手，我們還能怎麼做呢？
哲學哲學雞蛋糕創辦人朱家安表示，男性應注意「性別成就」對自身的影響。在男生圈子裡，成功追求女性或是和許多女性發生性關係，是提高社會地位的一種方式。但這不僅是將女性視為工具或獎品，亦會影響自己如何看待自身、看待與他人建立的關係，是非常不健康的。然而，這也不代表人們對於愛情和性的渴望不重要，而是應注意自身是否受到社會的壓力（例如：一個成功的男性要情場得意、擁有亮眼的伴侶），而扭曲了自身對於愛情及性的理解。
而在愛情關係中，無論男性或是女性，都應鬆綁對於自身或對方性別角色的期待，男性不一定要成為主要的經濟負擔者，女性也不一定要溫柔、外表亮眼。雖然在此社會氛圍之下，人們很容易受到傳統「浪漫愛」的影響，但愛情不應是框架再現，而是透過溝通與協調，找到雙方最舒服的模式，共同書寫屬於彼此的愛情腳本。
有部分民眾認為，仇女議題應透過制定反歧視法改善，但張凱強認為，反歧視法並非化解仇女問題的重要核心，因為法律的制定僅能凝聚社會共識、創造共同規範，卻無法達到預防的效果，治標不治本。
「仇女」反映的是社會結構性問題，而不是單一性別的錯誤與責任，因此男性透過對女性的仇恨言論抒發不滿，並無法改善問題，只會加深性別對立。但反過來說，單方面指責仇女的男性，卻不願理解其在社會上受到的挫折與壓力，亦無法有效根除問題。唯有性別之間互相尊重與理解，並體現在生活的各個層面，才能真正打破框架，創造性別共榮的社會。
性別之間相互尊重與理解，才是創造雙贏的根本之道。（圖片來源／Pexels）
縮圖來源：Pexels
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