「示弱」不是要你委屈，「示弱」只是為了下一秒的堅強
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
當我們說任何事情，僅就常識置論，我們只是常人。譬如，我們說你應該設法保全自己，但不能害人；你應該努力在被擠迫中伸展自己，但不要傾軋人；你應該盡可能去實現自己的理想，但不許侵奪人；你應該永遠保持清醒的理智，但不准糊弄人。
（圖片來源：資料圖庫）
聽者自然點頭，因為你說得都對。但點頭並不代表他服你。他的真實想法是：跑來聽你上課，還以為你會切要地指點些啥。哪知道，課堂上的教授一如廚房裡的俺媽，俺媽教導人時，還常謙稱自己「卑之無甚高論」，你倒好，盡一堆陳糠爛穀誇誇其談，真是哪兒跟哪兒呀！
但如果你告訴他的不是「應該」怎麼怎麼，而是「如何」能夠這麼這麼，情況就馬上不同了。老子就是這樣一個善於告訴你「如何」的人。他說，如果你真的想保全自己，就應該首先委屈自己，唯能委屈，才能全備。
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如此等等。你乍聽不懂，反身想想你和太太吵架，明明是她無知，但偏一副真理在握的樣子，你不求全行嗎？難道你真的要她承認自己弱智？如果一定要她承認，最後她也承認了，那你這日子還過不過了？這家還能全不能全？所以，有智慧的人每以委屈求全。
再譬如你要堅持真理，直道而行，就會有種種的阻力，或作不配合的旁觀，甚至還有別有用心的使絆。你怎麼辦？是吵架嗎？是一味地揭露別人無恥無知以維護自己的高明嗎？那最後是非是清楚了，跟著真理走的人在哪裡？當然，從根本上說，特別是拉開時空距離來看，人心總是向善的，人們必定會朝著合理與真理的方向走。
但問題是，你面對的是當下，不是千古，你把周圍一眾人等都得罪了，怎麼去實現這個直道，並體現出自己的高明？所以，有時從原有的立場後撤，謙虛地承認自己的堅持或有問題，最後反能使你實現自己的想法。正如我們把頭低下，不是說我們想做鴕鳥，我們是為了調整一下狀態，讓自己伸得更直。這就是老子教我們的「如何」。
（圖片來源：資料圖庫）
其他相類似的還有，你只有讓自己虛空起來，不主己見，才有可能志得意滿；你只有自居於敝敗破舊，才能光景長新。老子說，這個道理其實不複雜，全都可以從大自然中體悟到。如果你還不能體會，那再去看看路口那塊窪地吧，去看看窪地邊那棵老樹吧。你一定以為它已經荒敗枯死了，你沒想到一片荒敗中，它居然有如此生機勃勃的演出，落盡了枝葉，正催發出新芽。
這個世界，多的是教人「應該」的人，能教人「如何」的則不多；教得好，像老子一樣的，更是少而又少。
A《老子》原文
▲曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。（第二十二章）
A今譯
委屈反能保全，彎曲反能展直，低窪反能充盈，敝舊反能生新，少取反能多得，貪多反能致惑。
A注釋
枉：屈，彎曲。
直：正也。諸本亦作「正」。「正」「直」可互訓。
本文摘自野人文化《時代太喧囂，幸好有老子》。
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