遊戲中個體的驅力
教育知識學園 作者 湯梓辰
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遊戲是甚麼? 在古希臘時代就有哲學學者對遊戲有了哲學的論述，像是柏拉圖提出「孩子是透過遊戲建構終身的知識」；康德的哲學觀點認為「人是透過想像、心智的遊戲脈絡來建構知識與思考的情境脈絡」；十八世紀後期，Schiller等哲學家將遊戲視為人類尋求生存旺盛精力的表徵，遊戲超越了生活中的現實狀況，是人類用之於創造力的開創；啟蒙運動後，洛克提出遊戲對兒童而言是最自然、最為本性的活動 (Wolfe, 2002)。
綜合以上學者所述，遊戲佔人類生活的大部分，對於幼兒更是如此。幼兒園的創始人，福祿貝爾相信遊戲是人類天生的活動，特別是幼兒，他們的學習及發展階段，幾乎都是透過遊戲來獲得。
在遊戲中的本我
就佛洛依德的觀點，本我是無意識的思想，這代表人類思緒的原始程序。這種如身體最原本的反應: 如飢餓、生氣、疲憊。本我是人類與身具來的，是所有人格結構的基礎。人要滿足本我，自我才會被滿足，超我才會被實踐。
本我通常只追求一個本質就是快樂。我們為了追尋自己開心的事情，就會有所渴望。這就是本我的本質。依照人類生物本性，每個人都有自我的本質。在這本質下，我們會渴望遊戲，這是人的生命需求。遊戲在這代表的意義是人的本性，因為人類會有驅力去朝向做我們喜歡、有吸引力的事情。就生物的觀點來看，遊戲可以是一道通往孩子心裡的窗。為什麼孩子喜歡這個遊戲? 為什麼會重複一個遊戲行為? 這些皆反映了孩子在遊戲中展現自我的表徵。
在遊戲中的自我
佛洛依德的自我是開始建立個人意識的部分。自我是心理人格組成的部分，在現實世界中我們需要終止快樂，由個體區分自我心靈世界與外在的思想，再從自我自身的環境中調節。
對大部分的幼兒來說，成長的階段會遇到很多挫折、害怕的感覺、以及失落感，而遊戲對孩子扮演了治療的角色。佛洛依德在心理治療的時候也被證實遊戲可以安撫孩子的心境 (Frued，1909；Erikson，1941；Winnecott，1971)。對於大部分幼兒來說，遊戲提供了一種心理上的安全情境，這個情境中可以滿足孩子的需求以及幻想的世界。
在遊戲中的超我
當人類進入超我的階段，開始進入以自知的道德原則來支配行為。超我是人格結構中的管制者，當人類有著驅力去驅動我們行為，人類的超我心智會因此跑出，去管制或壓制本我的衝動，以去滿足社會期待和要求。
佛洛伊德的擁護者Erikson依照人類的本性，將人類發展以心理分析的觀點逐一定義出不同的階段。依照Erikson對幼兒的發展定義，他認為0-1歲的孩子對世界還不信任，因此會有追求信任感的需求。2-3 歲的幼兒期的孩子需要建立對自己的自信心，因此會有強烈表現自我的需求。4-6歲的學齡前兒童期對世界充滿的好奇心，因此會有明確的探索世界的行為產生。以上這些行為皆說明了孩子如何一步步地去建立自己對社會的互動規範。
