人物／冒生命危險創作　一代文學巨人吳濁流

吳濁流自傳性的三部曲《亞細亞的孤兒》、《無花果》和《台灣連翹》」，都是冒生命危險創作出來的，他把一生的心血與財富都奉獻於台灣文學的播種上。

吳濁流名言：拍馬屁不是文學

吳濁流是台灣近代文學史上，一位非常重要的承先啓後的人物，他也是日治時代台灣文學與戰後台灣文學的一座橋樑，雖然他沒有像賴和與楊逵那樣親自投身於民族運動的最前線，做一名勇猛的民族鬥士，但是他站在自己的工作崗位上，成為台灣文學史上最有力的歷史見證人，同時也成為四百年來有良知的台灣知識份子的代表性人物，他曾說過：「拍馬屁不是文學」，他這句話業已成為台灣文學史上的一句名言。

吳濁流不但把日治時代最重要的一本文藝刊物：「台灣文藝」，在戰後復活；同時他也是戰後第一位創設私人文學奬的人，他把一生所有的心血與財富都奉獻於台灣文學的播種上，在維繫台灣文學的香火與命脈上，在日治時代貢獻最大的，大概是有「台灣近代文學之父」之稱的賴和，在國民黨統治時代貢獻最大的無疑便是吳濁流先生。就純粹的文學創作才華而言，相信有不少前輩老作家超越過他，但在歷史的使命感上與對台灣文學的奉獻精神上，在台灣文學史上，很難找到超越過他的人。

冒生命危險，創作三部長篇小說[nop] 鍾肇政的「濁流三部曲」、李喬的「寒夜三部曲」和東方白的「浪淘沙」，這些台灣文學史上大河小說的創作，雖然都是作家辛苦的創作，但至少不必冒生命的危險；但是吳濁流自傳性的三部曲：「亞細亞的孤兒」、「無花果」和「台灣連翹」，無一不是冒生命危險才創作出來的，日治時代的禁書：「亞細亞的孤兒」，道出了日本統治下，六百萬台灣人民的控訴，也象徵著台灣民族在異族統治下的悲慘命運，這部小說的主角胡太明也許是吳濁流的化身，但何嘗不是整個台灣智識份子的寫照，最難能可貴的是，他明知這部小說在日本人統治下，絕不可能有付梓的一天。他不屈服於生活的煎熬，始終相信生為作家的使命，相信自己的作品對台灣人有所貢獻，這種毅力與精神，值得我們後輩頌揚與效法，此書完成於1945年，一直到戰後才順利付梓，這不僅是吳濁流個人的勝利，也是全體台灣作家共同的驕傲。吳濁流的「亞細亞的孤兒」猶如尤金蘇所寫的「流浪的猶太人」，可以說是探討台灣人的認同和台灣民族意識的典範著作。

吳濁流在1968年，69歲時寫下了無花果，稿成之後，隨即出國旅行世界各地。當1967年他告訴鍾肇政說他準備寫二二八事件，鍾肇政聼了不由地大驚失色，在鍾肇政心目中認為：「此時此地，可寫的事多矣，唯獨二二八是禁忌中的禁忌，誰敢去碰這件事：我們這一輩人親身經歷過的那一場驚天動地的浩劫！」當無花果在1968年分三期在「台灣文藝」（第19-21期）連載時，居然風平浪靜沒有被查禁，但當吳濁流出資請林白出版社代為印行單行本時，在1970年10月10日，立即遭警總查禁，此書一受查禁，反而聲名大噪，很多人買不到這本書，只知道這是一本唯一寫出二二八事件的「好書」而爭相傳告。吳濁流辦了七年的「台灣文藝」默默無聞，卻因此書被查禁而使眾多台灣人視為「英雄」。我因為台灣文化名著都變成國府禁書，而在1983年，在南加州成立台灣出版社，1984年3月出版了三本台灣文庫：「江文也的生平與作品」、「無花果」、「自由的滋味」，都是國府的禁書，我也成了黑名單人物，父親去世也無法返台奔喪。[nop] 吳濁流這部自傳「無花果」（台灣七十年的回想），是吳氏有意留給後人的完整「遺言」，是台灣文學史上非常重要的一部歷史文獻，它忠實地記錄他那一代知識分子在殖民統治下的心路歷程，他冒險寫出「無花果」最重要的意義，便是希望後代的台灣知識份子，能從二二八事件中，獲取歷史的教訓，避免重蹈他那一代知識分子所患的重大錯誤：那便是對父祖之國的虛無飄渺的幻想，他15個月的中國原鄉之行，使他徹底覺悟台灣才是自己的國家，最後他希望所有住在台灣的人，不分省籍，不要再做愚蠢的爭吵，應無私地